走近“茶馬古道” 確證生命的真義

　　在中國大西南的險山惡水和原野叢林之間，綿延著(zhù)一條神秘的古道。千百年來(lái)，無(wú)數的馬幫在這條道路上默默行走，悠遠的馬鈴聲，串起了山谷、平壩和村寨，也串起了眾多民族和不同文化的交融?！安桉R古道”是今天人們?yōu)檫@條綿延千年的古代商路所起的名字。茶與馬，詩(shī)意地棲存于歷史中……“不管這個(gè)世界發(fā)生著(zhù)什么，由于不可思議的偏遠艱險，茶馬古道上有三樣東西似乎還在堅韌地存在著(zhù)：一個(gè)是沿途的蒼茫大地、山川湖泊、藍天白云；一個(gè)是與藏民生命融為一體的宗教；一個(gè)是藏民的善良、淳樸和美好。這三點(diǎn)仿佛是三位一體的存在?！睂W(xué)者李旭說(shuō)?！吧钤谶@塊神奇土地上的原住民族，就像高原的山脈一樣，不卑不亢，充滿(mǎn)了神奇的色彩，與自然和諧地并存。而我們這些從外邊來(lái)的人，只能仰視他們、欣賞他們、贊美他們——這里能夠給你一種力量，一種新的價(jià)值觀(guān)，一份祥和及發(fā)自?xún)刃牡南矏??！睂а萏飰褖颜f(shuō)。

　　圣潔的梅里雪山，康巴人在高原草場(chǎng)引吭高歌，驚濤拍岸的怒江峽谷中，基督教堂里傳誦著(zhù)四部的和聲，碧羅雪山、怒族人的舂米聲、織布聲，孩童們的嬉戲聲，淹沒(méi)在夕陽(yáng)的炊煙之中。自信，祥和，愉悅，是那里原住民族的靈魂。

　　現代交通手段的發(fā)達，使得“茶馬古道”早已隱沒(méi)于叢林密布之中。近些年來(lái)不斷有專(zhuān)家學(xué)者深入密林，重走古道，“茶馬古道”再一次展現在世人面前。

　　一條路總能將你引導進(jìn)一個(gè)世界。今天，在這條沸騰的古道上，走著(zhù)一些對這片土地充滿(mǎn)激情的人，重復的旅行線(xiàn)路為他們提供了深入世界的可能，他們和那條有靈性的古老的馬幫之路息息相通，近乎狂熱地愛(ài)著(zhù)有關(guān)“茶馬古道”上的一切，像李旭，像田壯壯。近日，前者把他多年來(lái)行走茶馬古道的體驗落在紙上———圖文并茂的《九行茶馬古道》；而后者則把自己的感悟搬上了銀幕———田園牧歌式的《茶馬古道之德拉姆》。

　　文化圖集《九行茶馬古道》記錄了“茶馬古道”的命名者之一、中國一個(gè)長(cháng)期研究“茶馬古道”的學(xué)者李旭十多年來(lái)不斷穿行這條著(zhù)名的“南方絲綢之路”的經(jīng)歷，基本框架由9次行走的行蹤綜述、專(zhuān)題及大量圖片故事組成，被業(yè)界稱(chēng)為“行走的文學(xué)”；而在《茶馬古道之德拉姆》里，第五代導演田壯壯則把鏡頭對準了當地的生存方式、教育狀態(tài)、醫療衛生、宗教信仰、地理環(huán)境以及資源問(wèn)題，其超越地域的風(fēng)土特色，似乎更可以引起全球共鳴。茶馬古道瞬息萬(wàn)變的自然景觀(guān)和神奇深厚的人文內涵，不僅將他們帶回那遠古的文明和曠世罕見(jiàn)的大自然，還將他們不斷地引向內心渴求的目的地。

　　美籍奧地利的植物學(xué)家洛克先生曾在茶馬古道上居住了27年，足跡遍布橫斷山脈，不但從事植物的研究，還整理了納西族的象形文字并著(zhù)有《中國西南的納西古國》一書(shū)，他最終的遺愿是：“……我寧愿埋藏在玉龍雪山的鮮花叢中……”

　　美國的著(zhù)名記者斯諾、英國的科學(xué)家約瑟先生、俄國的顏彼得都在這神奇的土地上進(jìn)行考察。也許正是他們對這塊土地的慈愛(ài)和感召，《失去的地平線(xiàn)》一書(shū)在上個(gè)世紀40年代暢銷(xiāo)一時(shí)，從此“香格里拉”成為眾人夢(mèng)想的天國。

　　“文化現象是一代代人融入血液中的東西，文化積淀不光是物質(zhì)的，更是精神的?！薄毒判胁桉R古道》責任編輯劉方表示，這本書(shū)不是學(xué)術(shù)書(shū)，不是旅游書(shū)，而是對一個(gè)“文化帶”所做的深入探究，但這條路上的精彩遠不是一個(gè)人一本書(shū)就能窮盡的。從這點(diǎn)上看，李旭的話(huà)就越發(fā)令人回味：

　　“每次踏訪(fǎng)茶馬古道的征程，都是一次找死的旅行。茶馬古道超乎尋常的艱險，沿途那壯麗的大自然，可以使你發(fā)現自己身上巨大的勇氣、力量和忍耐，可以使你的靈魂得到升華，可以確證你生命的真義?！?/p>